Культура  ->  Литература  | Автор: | Добавлено: 2015-03-23

Литературно-критические этюды на книгу Р. Г. Гальего «Белое на черном»

Несомненно, следует объяснить выбор произведения. Дело в том, что книга Гальего уникальна в мировой литературе. Её автор - испанец по происхождению, инвалид детства, выросший в советских детских домах, но ныне воссоединившийся с семьей и живущий на родине, — написал её на русском языке, так как сам он считает себя русским писателем, о чём им же было сказано в интервью. Книга Гальего в 2003 году была удостоена Букеровской премии, а затем премии Олега Табакова «За личное и литературное мужество». Она переведена практически на все европейские языки. И в Испании её читают с неменьшим интересом, чем в России. Сегодня она поставлена на сцене МХАТа имена А. П. Чехова режиссером Мариной Брусникиной. В мхатовской программке поверх нарисованного неба эпиграфом идут строки: «Есть книги, изменяющие взгляд на мир, книги, после которых хочется умереть или жить по-другому».

На книгу Гальего сегодня написаны весьма разноречивые отзывы, ясно одно - это небольшое по объему произведение читается «взахлеб», читать его страшно, больно и трудно, но оторваться нельзя: не позволяет совесть. Так и читали эту книгу наши ребята, потом писали свои отзывы или рецензии, собирались для обсуждения, много говорили и с нами, учителями, далеко не на все вопросы находили ответы. Книга увлекла всех.

Прочли её не только ребята, участвующие в эксперименте, но и многие старшеклассники. О ней говорили на уроках, на переменах. Больше же всего ребят поразила авторская позиция, обозначенная Рубеном Гальего в предисловии к русскому изданию. «Единственной особенностью моего творчества, расходящегося, а порой и противоречащего жизненной подлинности, является авторский взгляд, несколько, может быть, сентиментальный, иногда срывающийся на пафос. Я умышленно избегаю писать о плохом.

Уверен, что чернухой жизнь и литература переполнены уже слишком. Так случилось, что мне пришлось увидеть слишком много человеческой жестокости и злобы. Описывать мерзость человеческого падения и животного скотства - множить и без того бесконечную цепь взаимосвязанных зарядов зла. Не хочу. Я ПИШУ О ДОБРЕ, ПОБЕДЕ, РАДОСТИ И ЛЮБВИ.

Я ПИШУ О СИЛЕ. СИЛЕ ДУХОВНОЙ И ФИЗИЧЕСКОЙ. СИЛЕ, КОТОРАЯ ЕСТЬ В КАЖДОМ ИЗ НАС. СИЛЕ, ПРОБИВАЮЩЕЙ ВСЕ БАРЬЕРЫ И ПОБЕЖДАЮЩЕЙ. КАЖДЫЙ МОЙ РАССКАЗ - РАССКАЗ О ПОБЕДЕ».

Любимой книгой маленького Рубена Гальего была книга Николая Островского «Как закалялась сталь». «Эта книга была настоящей. Эта - не врала». Павка Корчагин стал для маленького инвалида не литературным героем, а человеком, на которого он равнялся все детство. Велик и могуч нравственный подвиг героя Николая Островского, как велик и могуч человеческий подвиг самого писателя. Павкой Корчагиным руководила ИДЕЯ, овладевшая в то время умами многих его соотечественников,- ИДЕЯ построить мир, в котором все будут счастливы. Ради неё он боролся, жил, страдал. Вряд ли тогда он и подобные ему, революционеры, строители коммунизма, задумывались, а возможно ли унифицированное счастье для всех и возможно ли вообще счастье такой ценой. Как бы то ни было человеческий и литературный подвиг Островского и сегодня вызывает глубочайшее уважение. Но маленьким мальчиком - инвалидом Рубеном, выброшенным умирать сначала в детский дом, а затем в дом престарелых, никакая идея не владела. Для этого он был слишком мал. Однако он выжил, более того в абсолютно нечеловеческих условиях он остался человеком, стал личностью. Свой страшный детский опыт выживания он передал в своей книге, пронизанной трепетной любовью к жизни, к людям, которые помогли ему в этом. Это ли не высший нравственный подвиг!

Вначале определю те задачи, которые я как учитель реализовала в рамках этого эксперимента. Собственно задача, как таковая, была одна. Ребята-участники эксперимента должны были создать собственные ярко индивидуальные критические работы, проанализировав, по мере своего умения, книгу в целом и одну из её глав по выбору. Работа эта принципиально выходит за рамки школьной программы, так как в школе мы не предлагаем детям писать отзывы или рецензии на произведения «крупного» эпического жанра. Кроме того, в 10 классе уровень владения учащимися анализом художественного текста отнюдь не максимально высок, поэтому работа для ребят была трудной, но, мне кажется, очень интересной и полезной, ведь каждый из них работал над своим произведением с учителем индивидуально. Мне же было очень интересно наблюдать, как создаются постепенно работы, включенные в качестве основного материала в этот проект, потому что для себя я очень жестко определила право на речевую и лингвистическую правку, но никаких общих установок ребятам не давала. Работы свои они друг с другом организованно не обсуждали, поэтому каждая из работ должна была носить ярко выраженную личностную окраску, демонстрируя при этом и умение осмыслить художественный текст в целом, в единстве его содержания и формы.

Итак, работа началась с того, что ребятам были розданы книги, купленные школой, и распечатки, определяющие критерии, выдвигаемые к отзыву и к рецензии, а также примерные планы отзыва и рецензии.

После прочтения учащиеся создали первые варианты работ, я прочла их и почувствовала необходимость одного направляющего занятия. На нем ребятам был роздан краткий критический комментарий к книге, мною же и составленный по материалам интервью с писателем, опубликованного в Интернете, и критических статей на его книгу и театральную постановку её в МХАТе. Учащимся было предложено по возможности включить в свои работы критические отзывы и либо поспорить, либо согласиться с ними, аргументировав своё мнение. Дело в том, что книга Р. Г. Гальего до сих пор вызывает большие разногласия в критике, причем высказывания о ней весьма разноречивы. Помимо этого, ребятам было предложено выбрать для более пристального анализа какую-нибудь одну главу из книги, чтобы на более привычном небольшом по объему литературном материале ярче выявить тематику произведения, его ведущую идею и поработать со стилистическими и лингвистическими особенностями. Список глав для углубленного анализа также составила я, посчитав это неизбежным. Дело в том, что книга очень драматична, была воспринята детьми очень эмоционально, что, к сожалению, на первом этапе работы весьма существенно повлияло на созданные рецензии и отзывы, определив высокий эмоциональный накал и снизив доказательность рассуждений и уровень текстового анализа. На этом этапе моей задачей стало внести коррекцию и помочь детям, сохранив высокую эмоциональность работ, добиться еще и логичности и стройности в рассуждениях. При отборе глав я стремилась выявить те, в которых, по моему мнению, наиболее четко видна авторская позиция «Я пишу о добре, победе, радости и любви». Так, для углубленного анализа ребятам были предложены главы: «Штык», «Еда», «Саша», «Немец», «Испанка», «Дед Мороз», «Собака», «Братан» и «I gо».

Далее с каждым из этих ребят я работала индивидуально, то есть они сдавали работы, я правила их, в основном выписывая на поля свои вопросы, стремясь максимально сохранить творческую индивидуальность ребенка и стилистические особенности каждой работы. Ребята уносили их, выправляли, приносили заново, иногда моя правка была им непонятна, тогда мы разговаривали, я объясняла что-то, но каждый раз сугубо индивидуально. Нашу работу существенно облегчало то, что с самого начала мы договорились печатать работы на компьютерах и сохранять, а потому для исправления текста не было необходимости переписывать его заново: правка все время вносилась в уже существующий текст, усовершенствуя его. Кто-то переделывал работы 3-4 раза, кто-то существенно больше, но результат налицо - передо мной 7 работ (3 отзыва и 4 рецензии), они глубоко индивидуальны, каждая отражает личность своего творца, они стилистически особенны, что для школьных работ большая редкость. Лучшие из этих работ включены в проект «Литературно-критические этюды на книгу Р. Г. Гальего «Белое на черном» с педагогическим комментарием».

Когда работы были завершены, мы передали их учителю-специалисту для дальнейшего анализа и оценки. Начался следующий этап работы. Шатковская Людмила Васильевна тщательно изучила работы ребят и на каждую из них написала свою рецензию. В рецензиях этих были выделены сильные и слабые стороны каждой работы, а главное, отмечены творческие особенности каждого текста. Работу педагогов трудно переоценить, так как именно благодаря кропотливому индивидуальному вкладу ведущего учителя и критическим замечаниям учителя-комментатора ребята поняли, как пишется НАСТОЯЩЕЕ сочинение, а главное, они научились владеть тем жанром работы, который был им предложен, почувствовали себя почти настоящими литературными критиками.

Мы, учителя, очень благодарны им за согласие на эту трудную работу, за терпение и огромную работоспособность.

21 мая в школе прошла первая читательская конференция, посвященная результатам экспериментальной деятельности. На ней присутствовали первые участники эксперимента, учащиеся 10 класса, будущие участники эксперимента, ученики 9-х классов, учителя, руководящие экспериментом. На конференции десятиклассники читали отрывки из своих работ, учителя же делились своим мнением о результатах первого этапа экспериментальной деятельности школы.

Представляю Вашему вниманию результаты нашей совместной творческой проектной деятельности. Обращаю особое внимание на то, что работа каждого ребенка сопровождается индивидуальным учительским комментарием.

Перед Вами критические этюды учеников 10 класса, сопровождаемые учительским комментарием

Оформляя работы на русском языке, ребята осуществляли сложную задачу: осмыслить не только морально-этические проблемы, но и выйти на анализ формы произведения, увидеть своеобразие его стиля, отметить средства художественной выразительности, проявить глубину осмысления текста и мотивировать собственное отношение к событиям и героям романа «Белое на черном». При этом важным считалось умение создать собственный текст в форме отзыва или рецензии, продемонстрировать системность суждений, убедительность аргументов, ясность, точность и простоту выражения мыслей, владение богатым арсеналом средств родного языка, а также личностную позицию, проявляющуюся в глубине рассуждений, свободе ассоциаций и ярко выраженном сопереживании.

Рецензия на книгу Рубена Диего Гонсалеса Гальего «Белое на черном» ученицы 10 класса. Михайловой Елены.

Я – герой. Быть героем легко. Если у тебя нет рук или ног – ты герой или покойник. Если у тебя нет родителей – надейся на свои руки и ноги. И будь героем. Если у тебя нет ни рук, ни ног, а ты к тому же ухитрился появиться на свет сиротой, - все. Ты обречен быть героем до конца своих дней. Или сдохнуть. Я герой. У меня просто нет другого выхода.

«Белое на черном»

Двадцатого сентября 1968 года родился Рубен Давид Гонсалес Гальего. Врачи поставили ему диагноз – детский церебральный паралич. Судьба уготовила мальчику нелегкий путь, но жизнь оказалась еще тяжелее. Его мать была испанкой, отец – венесуэльцем. При рождении умер его брат, затем Рубен был разлучен с матерью и семьей. Свое детство мальчик провел, скитаясь по детским домам, домам для престарелых. В возрасте тридцати двух лет он встретился с матерью, которая даже и не предполагала о его существовании, потому что считала, что оба ее ребенка умерли еще в младенчестве. С тех пор Рубен Гальего обрел семью, которой ему так не хватало. Сейчас он живет в Мадриде вместе с матерью и продолжает надеяться на лучшее.

Судьба никогда не жаловала Рубена Д. Г. Гальего, но это не отняло у него веру в жизнь, а, скорее наоборот, закалило его. Он смог стать настоящим героем, достойным глубокого уважения и наград, хотя его подвиг заключался не в отважных сражениях, а в проявлении невероятной выдержки и стойкости перед лицом невзгод и даже смерти. Но помимо этого он смог прожить так, чтобы не стыдно было умереть. Нет, его жизнь не была бесполезной, пустой, он посвятил ее всему человечеству, он запечатлел свою историю на страницах автобиографической книги «Белое на черном». Как и Павка Корчагин, который «воевал ради идеи, деньги и звания ему были ни к чему», Рубен Гальего воевал за право жить, невзирая на трудности и свою неполноценность. Ребенок, лишенный возможности ходить, старался «стать героем», а не «сдохнуть» в стенах детдомов.

Книга «Белое на черном» сделала Рубена Гонсалеса Гальего знаменитым, помогла реализоваться в обществе, самоутвердиться. На страницах своего романа он утверждает, что «быть человеком трудно, очень трудно, но вполне возможно».

Его книга гармонично вписалась в литературу двадцать первого века. Очевидно, что она может соперничать с другими за право называться классикой мировой литературы. После публикации Гальего был удостоен литературной премии "Букер - Открытая Россия" 2003 года. Но стоит отметить, что книга вызвала множество дебатов по поводу высказывания «автобиография не есть литература». На мой взгляд, все зависит оттого, как написать.

С одной стороны, роман Гальего повествует о великом нравственном подвиге маленького человека, сумевшего в нечеловеческих условиях не только выжить, но и сформировать себя творческой личностью. С другой стороны, роман «Белое на черном» интересен нам как социальное произведение, обличающее пороки и недостатки общества, книга имеет определенную историческую ценность, потому как в ней повествуется о режимах, законах и порядках Советского Союза.

Стоит обратить внимание на то, что текст написан очень просто, без особых литературных изысков. Это позволяет почти каждому понять, что хотел сказать автор. В романе встречаются жаргонизмы, бранные слова и другие выражения, не соответствующие литературному языку. Но это не является негативной стороной произведения, напротив, таким образом передается атмосфера жизни в детдомах. Герои, описанные автором, оживают, они изображены такими, какие они есть на самом деле. Также стоит отметить простоту предложений («Я – маленький мальчик. Ночь. Зима»).

Автор изображает жестокую жизнь, создавая образы разных людей, воспроизводя ситуации, предлагая читателю разные позиции восприятия проблемы. Рубен Гальего предстает перед нами в образе маленького мальчика-инвалида. Этот ребенок не понаслышке знает о «силе духовной и физической». Не имея крепкого здоровья, он становится мастером слова. Его оружие – голова, его опора – Вера. Он никогда не был беспомощным, он всегда старался найти выход из сложившейся ситуации, и только благодаря огромной силе духа ему удалось преодолеть все препятствия и вспоминать былое, не имея тяжелого камня злобы, ненависти на душе. Невзирая на невзгоды, мальчик сумел сохранить духовную чистоту и светлую надежду на будущее.

Судьба человека во многом зависит оттого, кто этого человека окружает. Рубену Гальего выпало на долю побывать во многих детдомах, больницах. На протяжении жизни он часто видел нянечек, медсестер в белых халатах, учительниц и, конечно, таких же детей, как он сам.

Мировоззрение ребенка во многом складывалось под влиянием людей, окружающих его. В детдомах его жизнь была крепко связана с детьми-инвалидами. Их всех объединяла сила воли, которой они обязаны своими жизнями. В книге они все - сильные личности. Они сплачивались для борьбы с миром, несправедливым по отношению к ним, они шли рука об руку, чтобы вместе быть несокрушимой силой. Порой им приходилось быть стойкими перед лицом самой жизни, устанавливающей строгие режимы и порядки, а порой и перед людьми, задачей которых было хоть немного облегчить их существование. Небрежность, халатность и жестокость часто были свойственны людям, призванным быть наставниками. Но не только плохие люди окружали детей, были и хорошие.

Автор вспоминает нянечек, женщин широкой души, способных сочувствовать, сопереживать, понимать порою лучше, чем образованные учителя. «Спасибо всем добрым нянечкам за то, что научили меня доброте, за то тепло в душе, что я пронес через все испытания. Спасибо за любовь и христианское милосердие».

Действие в произведении развивается так, что создает эффект дневниковых записей. Главы структурированы, чтобы взаимодополнять друг друга и создавать законченный сюжет.

На мой взгляд, завязка и кульминация слегка размыты в тексте. Нельзя точно определить, когда именно действие подходит к кульминационному моменту.

Произведение Рубена Гальего является уникальным. Автор рассказывает об экзистенциальных проблемах, не только указывая на них, но и предоставляя ценный материал к размышлению. Основная тема произведения заключается в том, что жизнь играет с нами жестокую шутку, но необходимо преодолеть невзгоды. Эта история рассказывает нам о судьбе мальчика, который смог не потерять веру в завтрашний день. Автор поднимает проблему абсолютного несовершенства в социальном устройстве общества. С долей горькой иронии Рубен говорит о том, что «в Советском Союзе детей-инвалидов не убивают. Их учат, лечат и кормят бесплатно», чтобы затем отвезти их в дом для престарелых на верную смерть.

Но вот что еще любопытно — дети, выросшие в детских домах для инвалидов, представляют собой людей, имеющих уникальное мироощущение и восприятие того, что с ними происходит. Во многом это зависит от узких рамок общения. Дети могли видеть лишь учителей, нянечек и врачей, рассказывающих им про жизнь, которую не могли видеть инвалиды, и своих сверстников, олицетворяющих мир, в котором приходилось жить.

Весьма односторонний, но яркий образ мира взрослых раскрывается в главе «Нянечки». Автор повествует об одной из них, посвятившей свою жизнь детям-инвалидам. Основная идея этой главы — Вера. Эта же идея красной нитью проходит через весь текст книги, но в этой главе она приобретает не совсем обычное значение. Если, в основном, в произведении вера подразумевает надежду на будущее, то здесь это — Вера в Бога, которая вела по жизни нянечек, простых, необразованных женщин. Жизнь Рубена Гальего сложилась так, что Вера в Бога стала неким атрибутом, присущим людям, способным на сострадание к чужим несчастным детям.

Композиция главы «Нянечки» представляет собой рассказ в рассказе. Рассказ «Нянечки» выделен в отдельный текст. Повествование ведется в сказовой форме. Речь передает некоторые черты характера рассказчика: множество противительных союзов говорит об эмоциональности человека. «А потом поработала, притерпелась. Но все равно тяжело». Нянечка говорит просто. В речи встречается церковная лексика («Отче Наш», «христиане», «Господи»).

В этой главе автор дает характеристику тому месту, где вырос: «Я там вырос. Там, где грань между жизнью и смертью тонка, где подлость и мерзость были нормой».

«Их было мало», - пишет про хороших нянечек Рубен Гальего, но все же глава посвящена тем людям, которые скрашивали жизнь в детдоме. В главе создается образ простой христианки, образ женщины, воплощающей доброту, сочувствие, сострадание и любовь. Этот образ, как мне кажется, интуитивно был связан у мальчика с образом матери, которой у него не было.

Также стоит обратить внимание на то, что автор выбирает именно эту главу для выражения признательности и благодарности всем тем, кто помог ему стать таким, какой он есть. Благодаря добрым и отзывчивым людям дети научились любить, благодаря им они не затаили злобу на весь мир. И несмотря на то, что «плохих взрослых» было больше, памятными остались те немногие люди, которые действительно были «хорошими», и тем ценнее воспоминания о них.

Глава «Саша» отражает мир детей. Мальчик Саша в воспоминаниях Рубена Гальего является примером для подражания. Можно сказать, что он был для автора как старший брат.

Саша отличался от остальных детдомовцев: у него была мама, «умная русская женщина», вынужденная отдать ребенка в детдом, чтобы он получил образование. Это существенно повлияло на формирование его характера. Саша был сильным мальчиком, сильным и предприимчивым. Он знал свои права и обязанности и неуклонно следовал им. Наличие мамы позволяло ему иметь чуть больше власти, чем всем остальным детям. Саша легко вступал в спор с преподавателями и нянечками, он был упрямым и целеустремленным. Несмотря на свою болезнь, он давал отпор взрослым здоровым людям. Сначала Рубену Гальего не понравился этот грубый парень, но после он понял, что «за нарочитой грубостью» Саша «прятал свое смущение».

Глава состоит из восьми самостоятельных частей-эпизодов из жизни Саши. Первая часть является вводной, ознакомительной, затем идут рассказы, повествующие о жизни мальчика. Одним из наиболее ярких и запоминающихся является тот, в котором повествуется , как в детдом пришла новая учительница, подменяющая временно заболевшую. Действие разворачивается во время одного из диктантов: Саша просит учительницу диктовать медленнее, что приводит к возникновению конфликта. Учительница назначает наказание – не хочет допускать мальчика к самоподготовке. Но целеустремленность, желание доказать, что его «невозможно победить грубой силой», заставляют мальчика почти голышом ползти по снегу к цели.

Этот эпизод показывает нам несовершенство системы, возможность торжества несправедливости и необъективности. Саша легко вступает в конфликт с учительницей ради маленькой и, с первого взгляда, незначительной правды, которая дает возможность поверить в торжество истины. Его усилия не проходят бесследно – он добивается своего. Стоит обратить внимание на оценку произошедшего автором: «Мы не верим, что учителя способны плакать из-за такой мелочи». В представлении детей учителя — хладнокровные люди, неспособные переживать, которым нет дела до инвалидов. Это происшествие — «мелочь», очередной протест ученика, который в конце концов не разрешит все проблемы. Справишься с одной несправедливостью — возникнет другая, а за ней и третья И все же поступок Саши не остался без внимания Рубена, потому он описал победу, ради которой жили детдомовцы. Автор еще раз восхищается силой Саши и гордится тем, что в его жизни были подобные люди, облегчающие пребывание в детдоме.

Саше приходится нелегко, но он находит в себе силы петь. Он поет «про русский корабль, не сдавшийся перед превосходящими силами противника». Этот корабль, как и он, стремительно идет на врага:

И с пристани верной мы в битву пойдем.

Его не останавливают препятствия, он готов бороться за свою правду, невзирая на опасность. Учителя, их авторитетная сила и власть представляют опасность для мальчика. Для того чтобы искоренить несправедливость, восстановить истину, он готов терпеть физическую боль:

За родину в море открытом умрем,

Где ждут желтолицые черти.

Но судьба оказывается более благосклонной к мальчику, чем к «Варягу». Если корабль терпит крушение в «кипящих волнах», то Саше удается выстоять, победить. Сопротивление учительницы сломлено. «Нам рассказывают, что у нее случилась истерика, она долго плакала»

В двух строчках песни отражена натура Саши:

Врагу не сдается наш гордый «Варяг»,

Пощады никто не желает.

Его непоколебимый дух служит примером для остальных, а песня «Варяг» зажигает в сердцах детей надежду и веру в будущее.

И, наконец, в последней части главы автор подводит итог: «Но лучше бы детдома не было», - говорит Саша при встрече с Рубеном, когда тот спрашивает его, не жалеет ли Саша о том, где ему пришлось провести детство. И вновь вспоминается оценка автором места, где он вырос: «Там, где грань между жизнью и смертью тонка, где подлость и мерзость были нормой». Рубен Гонсалес Гальего сожалеет о том, что в его жизни был детдом и находит полное подтверждение тому в словах «старшего брата».

В главе «Саша» мы видим, как сильна дружба среди людей, обреченных на тяжелое детство. Вместе они составляют единое целое, друг для друга они порой самое лучшее воспоминание о мире детей. Обратимся к фрагменту диалога между Сашей и его мамой, пораженной просьбой сына достать водку в день приезда после долгой разлуки Рубена к Саше.

« - Но ты же даже на Новый год не пил.

- Новый год каждый год бывает, а Рубена я шесть лет не видел».

Автор нас воодушевляет на своем примере бороться за изменения и улучшения этого мира. Рубен Гальего показывает, как можно надеяться и шагать вперед по планете, которая на самом деле гораздо лучше, чем кажется, даже если у тебя нет этой возможности – шагать.

Книга «Белое на черном» произвела на меня огромное впечатление. Это произведение, прежде всего, пробуждает желание жить. Твои моментные слабости становятся неизмеримо малы по сравнению с тем, что пришлось пережить маленькому больному ребенку. Книга читается на одном дыхании, но, несмотря на это, полное понимание проблемы, раскрываемой автором, приходит чуть позже после прочтения. Нельзя не сказать, что история, изложенная в «Белом на черном», вызывает сострадание, горечь, боль за тех, кого лишили детства, обрекли на смерть и мучения. Однако Рубен Гонсалес Гальего учит верить, учит жить, дыша полной грудью. Читая, понимаешь, что не все потеряно, что вера в лучшее будущее еще сильна и непоколебима.

Сочинение-рецензия Михайловой Елены по структуре соответствует предложенному учителем плану: в начале работы дается обоснование повода для рецензирования, а именно: кратко освещена биография автора, параллельно с которой излагаются оценочные суждения ученицы о личности Рубена Гальего, преломившего в своей судьбе трагические, подчас абсурдные аспекты жизни в советском обществе и вынесшего из столкновения с ним трудный опыт выживания. Этой части свойственна глубоко прочувствованная, местами патетическая интонация. Рассуждая о творческой биографии автора, Михайлова Елена отмечает, что это был мужественный путь социологизации инвалида, изолированного в детстве от общества, но нашедшего в себе силы прожить жизнь «так, чтобы не стыдно было умереть». Автор сочинения считает, что писательство дало Рубену Гальего уникальную возможность в этой исповедальной книге рассказать о своей жизни всему человечеству, открыть ему еще одну страницу, повествующую о тайнах человеческого духа.

Михайлова Елена небезосновательно утверждает, что роман «Белое на черном» стал культурным достоянием людей XXI века, что он «может соперничать с другими за право называться классикой мировой литературы». Автор рецензии полемически заостряет проблему жанра, затрагивая вопрос о художественности документальной, автобиографической прозы, и утверждает, что талантливо написанная книга, безусловно, достойна считаться литературным произведением.

Выявив таким образом место романа Р. Гальего в литературном контексте эпохи, Михайлова Елена приступает к анализу идейно-тематической основы произведения, говорит о своеобразии его формы, об особенностях языковой манеры автора, о синтаксическом строе повествования.

В этой части дается представление об образной системе произведения, делается предположение о его сюжетном своеобразии.

От внимания ученицы не ускользает определенный ракурс в описании жизни ребенка-инвалида: она отмечает, что, к сожалению, уникальность мироощущения этих людей заключалась в том, что они, скованные узкими рамками общения, не имели возможности видеть мир во всем его многообразии.

Из этого утверждения проистекает особое внимание ученицы к характеристике персонажей, находящихся в окружении главного героя, концентрация на их соотнесенности или трагическом разладе с нравственным идеалом автора.

Иллюстрацией гуманного взаимодействия служит краткий анализ главы «Нянечки», где выразилась, в частности, светлая сторона жизни в детдоме. Она заключалась в проявлении человеческого тепла, сострадания, в обретении Бога и в конечном счете – Веры, Надежды и Любви к людям.

Более детальному содержательному анализу подвергнута глава «Саша». Михайлова Елена глубоко проникла в смысл этой части книги. Она прибегает к сжатому пересказу текста. Следя за развитием действия, поступками персонажей, мы наблюдаем, как параллельно развивается логически выстроенный анализ, связанный с проникновением в глубинный, нравственно – философский пласт повествования. Ученица видит за сюжетным построением рассказа размышления автора о нравственных экзистенциальных ценностях: добре, правде, справедливости, воле, человеческом достоинстве, истине.

Михайлова Елена подмечает и проявление писательского мастерства Рубена Гальего. Оно, по ее мнению, заключается в том, что предельно конкретной ситуации он сумел придать поистине символическое обобщение: непоколебимость, сила духа маленького инвалида зажигает надежду и веру в будущее не только в сердцах его друзей, сплачивая их, но и служит уроком всем нам.

В заключении сочинения-рецензии автор прямо и однозначно высказывается на этот счет: «Автор воодушевляет нас», «Гальего показывает, как можно надеяться», «Это произведение пробуждает желание жить».

Общая тональность этой части работы указывает на глубоко прочувствованное осмысление книги, понимание того, что реальное, жизненное решение проблем, обозначенных в ней, вынесено за ее пределы, соотнесено с личной позицией любого человека, позволяющей каждому обрести свое истинное место, предназначение не только в социуме, но и в мироздании.

Резюмируя все вышесказанное, хочется отметить, что эта работа производит впечатление своей целеустремленностью, четкостью и емкостью формулировок, стремлением к полному, многоаспектному анализу. Автор излагает свои соображения ясно, в целом логически последовательно, аргументированно. Работа написана хорошим литературным языком. Все основные положения рецензии продуманы и опираются на анализ литературного материала.

Немаловажным достоинством работы является четко выраженная личностная позиция ученицы, базирующаяся на понимании одновременно и «трагической», и «оптимистичной» трактовки произведения.

«Белое на черном» - именно так назвал Рубен Гонсалес Гальего изданный в 2002 году вариант своей книги, которая в журнальной обработке появилась под названием «Черным по белому». В этом произведении нашла свое отражение вся нелегкая судьба ребенка, которому уже в начале его жизни поставили диагноз ДЦП, что подразумевало почти полную парализованность, невозможность нормально передвигаться, и которого обрекли на переселение из одного советского интерната в другой. Несмотря на то что книга написана на русском языке, Гальего – испанец, сын венесуэльца и испанки. Более того, он внук бывшего генерального секретаря компартии Испании Игнасио Гальего. Дочь его, учившаяся в конце 1960-х годов в Москве, самовольно вышла замуж в СССР и в 1968 г. родила мальчиков-близнецов, один из которых умер сразу же, а второй выжил, но с диагнозом ДЦП. Примерно полтора года мать с ребенком проводят в кремлевской больнице, затем ей сообщают о том, что ребенок умер. При этом смерть инсценируется. Перенеся тяжелейший шок, Ауроре Гальего проводит еще несколько лет в СССР, а затем возвращается в Испанию. О подлинной судьбе сына она узнает только через тридцать два года, когда Рубен Гонсалес-Гальего находит ее в Польше. Однако все эти события находятся за пределами повествования. О подлинных обстоятельствах своей биографии автор узнает лишь после встречи с матерью.

Свое дебютное произведение Гальего написал на русском языке, и лишь спустя некоторое время оно выходит на испанском. В интервью Рубен Гальего подчеркивает, что считает себя русским писателем, так как детство его прошло в СССР.

Особенностью этого произведения является, прежде всего, способность автора находить в суровой, страшной, жестокой жизненной реальности смешное, неповторимое и удивительное, а главное, доброе. Кроме того, Гальего сумел преобразить свой личный опыт, превратив его в подлинное искусство, несмотря на то что очень сложно считать искусством то, что помогает жить.

Как отметил Яков Гордин, председатель жюри литературной премии «Букер - открытая Россия», вручая Гальего приз за «радикальные инновации в сфере тематики и художественной формы», жюри ориентировалось в первую очередь на две ценности: фундаментальность и актуальность проблематики романов соискателей». Именно эти два критерия были полностью отражены в произведении Гальего.

«Белое на черном» трудно назвать «инновацией» в смысле формы – книга написана ровно, просто, она представляет собой зачастую непонятно тихие, спокойные автобиографические зарисовки, отражающие страшную, будоражащую воображение и чувства, советскую реальность. Это произведение представляет собой работу небольшого формата, состоящую примерно из сорока глав-рассказов, каждый из которых прост и точен в изложении. Несмотря на отсутствие временной последовательности повествования, все эти рассказы объединены одной мыслью, идеей, центральной фигурой рассказчика: практически во всех главах таковым является Рубен Гальего. Именно это дает мне право придерживаться мнения, что данное произведение является романом одного героя. Языковой и стилистической особенностью в данном случае можно назвать отсутствие сложных предложений и сложных языковых форм и оборотов. В общем, язык максимально прост и понятен, но в то же время поражает смысловой глубиной и идейной нагрузкой. «Белое на черном» написано жестко, интенсивно, ярко, емко, с беспощадной даже не честностью, а, скорее, безразличием к ужасу благополучного читателя. При этом сам автор говорит о том, что этот тон, настроение привычны для тех, кто живет беспощадной реальностью: военных, калек, сирот и просто брошенных на погибель людей.

Андрей Битов назвал книгу Гальего «великой» и сказал, что, читая ее, «стыдишься своей многорукой, многоногой, счастливой жизни». Гальего пишет о мире, где самой заветной мечтой ребенка была смерть. Единственная и главная победа в этом мире – само желание жить. «Среди них были будущие ученые, поэты, но их обрекали на смерть Однако люди не просто были людьми, они были героями, потому что выбирали жизнь. Ведь шить мягкие игрушки - подвиг не меньший, чем перепилить горло».

Это произведение о духовной стойкости и всепоглощающем оптимизме, о настойчивости и желании жить, о личности, которая трезво смотрит на жизнь и ценит каждую прожитую секунду. Зачастую скрытая от наших глаз реальность вдруг предстает перед нами во всем своем ужасе в повествовании человека, перенесшего все невзгоды, которые могут встать на пути ребенка-инвалида в детском доме и в его последующей жизни. Это и постоянные упреки нянечек, и презрение со стороны окружающих, попытки отвернуться, лишь бы не видеть его искалеченного тела, это упреки в том, что его бросила мать, и с ним, инвалидом с рождения, должны возиться здоровые. Словно круги ада видятся нам детские дома, больницы умалишенных, дома престарелых, а их обитатели – страдающие грешники, люди, которых советское государство не считало за людей. Истинно советские высказывания - вроде «ног нет – значит, дебил» - перемежаются в произведении рассказами о медсестрах и учителях, инвалидах и их родных, описаниями судеб тех, кто оказался рядом с Гальего в его детстве. При этом целью этого повествования является не рассказ о том, как стать человеком, а о том, как им оставаться, о том, как трудно твердо идти по жизни, крепко стоять на ногах, особенно если их у тебя никогда не было. Хотелось бы процитировать фразу, произнесенную писателем Дмитрием Быковым: «Я настаиваю на этом и подчеркиваю: «Белое на черном» — не автобиография в чистом виде, не просто «человеческий документ», не документ вовсе. Гальего не бьет на жалость. Он ставит себе конкретную задачу — показать, как в тоталитарном социуме изолируются больные дети (и вообще все, кто портит картинку этого социума). В этой книге почти нет натуралистических деталей. Нет борьбы за права инвалидов, нет публицистических вставок — есть безжалостная, прежде всего к себе, исповедь человека, вынужденного быть героем. Есть и борьба с собственной гордыней, с чувством собственной исключительности; и победа над множеством комплексов; и даже преодоление соблазна возненавидеть страну, которая так тебя «гробила». Читать это нелегко и неприятно. Но внушить гордость за могущество человеческого духа эта книга может».

Основу сюжета составили, прежде всего, детские впечатления героя-рассказчика от пребывания в специальных лечебных и тому подобных заведениях. Это существование представляет собой цепь сплошных испытаний, хотя в данном случае личный опыт Гальего, вероятно, подкреплен и коллективным «мнением» людей с похожей судьбой. Сюжет у Рубена Гальего – это, по сути, сплошная череда преступлений против человечности. «Белое на черном» поистине «белая» книга, ведь, как заявляет сам автор в предисловии к русскому изданию, он пишет «о добре, победе, радости и любви». Действительно, герой каждого рассказа одерживает победу над суровой реальностью, которая его окружает. Добро, радость и любовь тоже присутствуют в той или иной мере, но они подчас незаметны за тем слоем зла, который, словно пелена, покрывает этих детей. Именно поэтому, будучи поистине «белой» книгой, дебютное произведение Рубена Гальего – страшный меморандум, сплошное перечисление составов преступлений, сопровождающих главного героя.

Что касается героев произведения, то их можно формально разделить на две группы: смирившихся со своей участью и тех, кто не смирится с ней никогда. Одни их них выживают сами, не оглядываясь по сторонам, не обращая внимание на окружающих, другие же пытаются так или иначе помочь своим товарищам по несчастью. И большинство из них, несмотря на свой страшный недуг, во сто крат добрее многих здоровых, полноценных людей, ведь они нашли в себе мужество жить, надеяться на лучшее, а не покоряться судьбе. Как выразился сам Гальего в предисловии к русскому изданию, «герои этой книги – сильные, очень сильные люди. Человеку очень часто надо быть сильным. И добрым. Позволить себе быть добрым может не каждый, не каждый способен перешагнуть барьер всеобщего непонимания. Слишком часто доброту принимают за слабость. Это грустно. Быть человеком трудно, очень трудно, но вполне возможно. Для этого не обязательно становиться на задние лапы. Совсем не обязательно. Я в это верю”.

В предисловии к русскому изданию Рубен Гальего ставит перед собой цель писать «о добре, победе, радости и любви». Не везде он смог достичь ее, поскольку черная реальность, сопутствующая жизни ребенка-инвалида, зачастую не позволяет найти все четыре перечисленные явления в обыденной жизни. Но все же есть главы, где добро, победа, радость и любовь нашли отражение во всей своей красе. Одной из них, по-моему, является глава “I go”. Она представляет собой группу небольших по объему, но очень емких по содержанию повествований о жизни Рубена Гальего в Америке. Хотя эти четыре рассказа различны, они объединены одной идеей, которая так поначалу поразила Гальего, - все люди на Земле равны. Будь ты инвалидом, или же ты совершенно здоров, ты обладаешь такими же правами, как и окружающие тебя люди, на любовь, на свободное передвижение, на еду, на радость и уважение других. Именно в том, что Рубен Гальего принял, осознал этот факт, проявилась его победа, которая, как и прежде, не безоблачна. С осознанием своего равноправия пришло понимание, что равноправие это отсутствует повсеместно. Но все же он смог почувствовать эту радость, любовь, победу, добро, стремление к счастливой, полноценной жизни, такой, которую вела женщина на инвалидной коляске со шлангом респиратора во рту. Все это можно передать, по его мнению, только английской фразой “I go”. Почему же? Ведь и для поэзии Шекспира, и для инструкции по эксплуатации холодильника можно найти русский эквивалент, почему же Гальего не может использовать слова «Я иду» для обозначения испытанного чувства? Пожалуй, просто потому, что смысловая насыщенность этих слов различна, английский эквивалент гораздо полней отражает все явления, возможности, сопровождающие человека при передвижении. Ведь, что значит «I go»? Это значит, что Человек может пойти, поехать в любое место, куда бы ему ни захотелось, будь то театр или музей, зоопарк или ботанический сад. В то время как русские слова «Я иду» отнюдь не подразумевают движение в таком широком смысле. Ведь Человек может передвигаться и в пределах своей квартиры, дома для престарелых или инвалидов. Когда Человек говорит, что он ходит, мало кого удивят или обрадуют эти слова именно потому, что в русском варианте «ходить» не значит «быть свободным», что характерно для слов “I go”. И Рубен Гонсалес Гальего понял это.

В этих рассказах, объединенных в одну главу, реализуется антитеза равноправия людей, здоровых и больных, и полного бесправия, даже презрения к ущербному человеку, в которой проявилась вся горечь нашей российской действительности, полное пренебрежение к ужасному положению инвалидов. Это одна из заключительных глав книги, она оказывает сильнейшее эмоциональное действие на читателя. Несмотря на общую краткость, емкость предложений, они очень насыщены информацией, четки, построены лаконично.

Сложно судить о восприятии книги другими людьми, но лично меня больше всего поразила в этом произведении простота изложения и при этом совершенно непонятная для полноценного человека идея о том, что в течение всей своей жизни инвалид должен делать все возможное, чтобы не доставлять окружающим беспокойств, если же он не чувствует в себе таких сил, то лучше умереть. Как выразился Олег Радзинский в своем комментарии к русскому изданию книги, «есть книги, которые ранят. Есть книги, которые лечат. Рубен Давид Гонсалес Гальего написал книгу, которая ранит и лечит». Сложно сказать, в чем именно проявляется лечебный эффект того произведения, но в то же время после его прочтения становится немного легче от понимания того, что даже люди, от природы физически неполноценные, готовы бороться за достойное место под солнцем.

Данному сочинению нельзя отказать в достоинствах. Оно написано по четкому плану: после небольшой, но яркой биографической справки автор говорит об отличительных особенностях этого произведения, о двух его неоспоримых ценностях : фундаментальности и актуальности проблематики. Раскрытию содержательной сущности этих понятий посвящена основная часть ученической работы.

Евгения отмечает и простоту формы романа, его лаконизм, понятность, ясность, отсутствие сложных предложений, языковых форм и оборотов и в то же время – большую смысловую нагрузку. Отсюда проистекает, по мнению автора, широкий полярный диапазон интонационной нагрузки текста: от « тихого, спокойного»,размеренного, привычно-будничного тона, «безразличного к ужасу благополучного читателя» в подаче событийной линии «автобиографических зарисовок», до «жесткого, интенсивного, яркого» впечатления, идущего от восприятия текста, написанного«с беспощадной честностью». В рецензии есть попытка оценить своеобразие романа в целом: указывается на его особенное построение (роман состоит из небольших, не связанных между собой в хронологическом порядке, но представляющих единый идейно-тематический и стилистический сплав рассказов, объединенных еще и главным героем – автором-повествователем), также отмечены жанровые особенности книги (документальность, автобиографичность материала, исповедальность тона).

Еще одним преимуществом сочинения – рецензии является органичное использование в собственном анализе романа ярких, образных и емких высказываний авторитетных современных авторов: Андрея Битова, Дмитрия Быкова, Олега Радзинского. Они насыщают текст рецензии смысловыми и эмоциональными оттенками, являются опорными в системе ученической аргументации, а главное – включают произведение в литературный контекст эпохи. В связи с этим книга Р. Гальего в работе Соломко Евгении представлена как произведение, которое способствует углублению психологического постижения жизни и судьбы человека в литературе.

Автор рецензии говорит о духовной сфере жизни героя романа «Белое на черном»,о его жажде жизни, полезной деятельности, осмысляет истинный смысл героического деяния главного героя, ставит перед собой задачу понять специфические особенности повествования писателя, обусловленные всем строем его личности, своеобразием его мироощущения. Поэтому анализ главы «I go» оказался достаточно интересным, глубоким, многомерным.

Рассуждение превалирует в этой части работы над пересказом, автор стремится к обобщенности, типологизации. Основным выводом этого высказывания следует считать мысль о самоосуществлении личности в равноправном обществе, которое открывает наивысший этический максимум духовно сильного и свободного человека, невзирая на его физические недостатки.

В целом работа Соломко Евгении демонстрирует достаточно глубокое, полное осмысление темы, которая предполагает понимание ученицей нравственной концепции личности человека. В рецензии сведены воедино различные высказывания о книге «Белое на черном», которые отражают специфику философского и сюжетно – событийного стержня романа. Рецензия пронизана оптимистичным пафосом, пониманием мысли Рубена Гальего , что жизнь – абсолютная ценность и жизнь каждого, какой бы драматичной она ни была, стоит того, чтобы за нее бороться.

Вывод в этой работе своеобразен тем, что отражает двойственное восприятие книги, которая, с одной стороны, ранит душу, оставляет глубокий эмоциональный след, а с другой – дает важнейший нравственный ориентир – полноценная жизнь и достойное существование стоят того, чтобы биться за них.

Ночь. Все спят. И лишь я одна не сплю. Я читаю. Казалось, что за книга должна быть, чтобы так заинтересовать человека? Это книга Рубена Давида Гонсалеса Гальего, написанная о детстве, проведённом в детдоме в жёстких условиях. «Белое на чёрном». Когда я только открыла и прочла пару страниц, я уже не могла оторваться. Одно событие сменяется другим, и всё настольно реалистично. Хочется плакать. Очень грустно. Но даже сам автор не плачет. Нет, хочется плакать. Я плачу.

О Боже, сколько жестокости и несправедливости есть в этом мире! Я не могла поверить в реальность происшедшего. «Нет, этого не может быть», - говорила я себе, но Оказывается, я многого не знала, жизнь мне казалась только светлой. Эта книга показала мне тёмные стороны этой жестокой жизни. Каждый человек имеет право на существование. Но если это существование настолько никчёмно, так зачем жить, зачем страдать? Нет, жить надо. Надо получать удовольствие от неё, надо стараться достичь своих целей во что бы то ни стало. Задаю себе вопрос: «А ты бы так смогла?» Ответ: «Нет». Для того чтобы выжить в таких условиях, надо иметь огромную силу воли, какую имел Рубен Давид Гонсалес Гальего. Я на такое не способна. Какую силу воли надо иметь, чтобы написать книгу инвалиду, с рождения больному ДЦП, лишенному возможности ходить, даже писать, ведь книга была напечатана на компьютере всего несколькими пальцами. Книга «Белое на чёрном» - автобиографическая книга уже взрослого мужчины. Хоть главы и разбросаны в ней хаотично, читать очень интересно. Самое большое впечатление на меня произвели главы: «Мечты», «Нянечки», «Котлета», «Испанка», «Никогда», «I go», «Чёрный». Об этих главах мне бы и хотелось написать.

Глава «Мечты» посвящается тем желаниям и грёзам, которые так и не исполнились. Мальчик мечтал о маме. Мечтал до 6 лет. Потом уже мечтал стать камикадзе Хоть до сих пор по ночам он продолжает мечтать «о торпеде с красной кнопкой», он жив и радуется жизни. Каждый из нас задумывается о смысле жизни. Каждого из нас интересует этот вопрос, иногда не даёт спать по ночам. Только через чёрные линии в жизни мы действительно можем вникнуть в этот смысл. Рубен Давид Гонсалес Гальего, мне кажется, понял жизнь.

Глава «Нянечки» глубоко меня поразила. Рубен Гальего благодарит простых русских женщин за всё, что они для него сделали. На протяжении всей книги у меня было двойственное отношение к нянечкам. С одной стороны, их работа полна милосердия. Она трудна, но они её выполняют, пусть скрипя зубами, но выполняют. С другой стороны, они вызвали во мне глубокое отвращение. Как можно рассказывать детям об их родителях в таком тоне, как можно орать на ни в чём не повинных детей-инвалидов, как можно желать смерти детям? Я этого, наверное, никогда не пойму

В главе «Котлета» я вижу мальчика, который пытается изменить себя. Ему нужна помощь, и нянечка вновь на него орёт. Орёт без причины. Тогда Рубен решает больше не есть. Вычитывает из журнала диету и начинает соблюдать её. У него начинает ухудшаться самочувствие, и на уроках он теряет сознание, но всё равно он старается во что бы то ни стало достигнуть своей цели – похудеть, чтобы нянечкам было легче убирать за ним. Однажды у него заболел живот и он не успел доползти до туалета. Маленький мальчик-инвалид сидел в своих экскрементах и молчал, а на него орала рослая женщина. Сердце моё сжалось. Какая несправедливость!

В главе «Испанка» девушка-испанка знакомится с Рубеном в госпитале. Её звали Лолита. С ней у него было всё в первый раз: впервые он увидел голубое небо вместо белого вечного потолка, впервые увидел мультфильм, впервые увидел настоящий, испанский танец. Впервые получил письмо Но даже это маленького счастье у него отняли. Ему не разрешили переписываться с ней, так как Испания являлась капиталистической страной. Мне кажется, что в этой главе Рубен Давид Гонсалес Гальего показал нам свои маленькие победы, но ведь именно из таких маленьких складывается большая победа, и уже никто и ничто не может её у тебя отнять. Ты победил, ты - герой. Впереди - жизнь, и ты можешь прожить её в своё удовольствие. По-моему, Лолита старалась изо всех сил показать Рубену, что он ничем не отличается от остальных. Она пыталась сделать так, чтобы он жил нормальной жизнью, как все, как в Америке. И у неё это получилось: Рубен впервые почувствовал себя человеком, ничем не хуже других, ничем от них не отличавшимся. Вот только она уехала, но в душе у Рубена она осталась навсегда рядом с ним.

Меня поразила глава «Никогда». Как гласит известная пословица: «никогда не говори никогда», но автор чётко видит грани того, чего он может достигнуть, а чего - нет. Он пытается убежать от своего «никогда», но не получается. В главе «I go» показаны все прелести жизни в США. Я сама тоже часто задумывалась, почему в нашей стране инвалидов помещают в отдельную группу людей? Почему? Мы не можем дать того, что могут дать «капиталистические страны», зато жалости у нас полно не надо думать, надо действовать! Глава «Черный» показывает внутренние переживания автора. Ему больше нравится чёрный цвет – цвет борьбы, а раз ты борешься, значит, ты жив. Жизнь продолжается. Чёрные буквы на белом фоне останутся даже тогда, когда ты умрёшь. Они останутся, а ты – нет. Они вечны. Значит, вечен ты, твоя личность.

Комментарий к работе Степанян Нвард.

Работа Степанян Нвард представляет собой развернутое высказывание эмоционально – оценочного характера о книге Рубена Гальего « Белое на черном».

В первой части своего отзыва ученица воспроизводит напряженную, взволнованную атмосферу, связанную с погружением в книгу.

Для этого она использует простые, зачастую лаконичные, но при этом эмоционально насыщенные предложения, риторические вопросы, восклицательные синтаксические конструкции, внутренний диалог, повторы, также в сочинение введена оценочная, экспрессивная лексика, подчас возводящая произведенное впечатление в смысловой абсолют. Также Нвард применяет эмоционально окрашенные устойчивые сочетания, усилительные разговорные обороты речи, прилагательные в сравнительной степени, наречия образа действия и степени. В текст отзыва обильно вкраплены контрастные сопоставления, что позволяет ярче выразить переживания и способствует большей убедительности аргументации.

Подводя итог, можно сказать, что автор отзыва концентрируется на личном читательском опыте, впечатлениях о прочитанном, исходит из своей субъективной оценки понравившегося ей художественного произведения.

В основной части Степанян Нвард называет наиболее поразившие ее главы. Опираясь на обзорный и эмоциональный пересказ изображенных автором событий, ученица дает им оценку преимущественно с морально-этических, нравственных позиций. Литературные герои в ее сочинении рассматриваются как яркие индивидуальности, прослеживаются их взаимоотношения.

Этой части работы свойственна категоричность суждений, идущая от жизненной позиции ученицы. Отсюда – обилие противительных союзов, использование на фоне нейтральной намеренно сниженной лексики с целью как можно точнее воспроизвести впечатление от описываемых событий.

Здесь проявляется ярко выраженная личностная позиция Степанян Нвард, чувство горячего сопереживания мальчику-инвалиду, искренняя заинтересованность участью таких, как он.

Заключительная часть контрастна по отношению к вступлению в смысле выраженного в ней чувства. Растерянность, смятение, боль и ужас сменяются призывной интонацией, обращением к людям принять горячее участие в судьбе инвалидов, быть активнее, честнее по отношению к ним.

Всему отзыву Степанян Нвард свойственна публицистичность, убедительность аргументации, четкая личностная позиция.

Герой произведения Гальего «Белое на черном»- ребенок*; самый обыкновенный ребенок, и остается им на протяжении всего романа. Ребенок, который еще не прожил своего детства и никогда его не проживет, потому что его изначально лишили почти всех его атрибутов, всей его прелести: тепла семьи, настоящего дома, игрушек, движения без конца, дав взамен белые потолки, «гарантированную заботу и опеку», тишину. Он живет несбывшимися мечтами, не в силах выбраться.

Единственная любимая им игрушка появляется в его жизни, уже когда Рубен становится взрослым человеком,- это управляемая электроколяска с джойстиком, для которой он выбрал «цвет свободы», черный. Эта коляска стала для него не только удобным средством передвижения, но и символом заботы о нем, которой так ему не хватало. Его кумиром становится «жестокая и прекрасная страна»- Америка, где нет ничего дороже денег, люди убивают друг друга за доллар, все продается и покупается, но где готовы позаботиться о каждом человеке, вне зависимости от положения, лишь бы у него было чем заплатить.

Он устал от формальной жалости наших детских домов, бесплатной, но одинаковой для всех: образование, которое негде применить, «порядки», которые лишь усложняют жизнь. Этот ребенок, как, впрочем, и многие другие, стал заложником огромной бюрократической машины, работающей на поддержание собственной жизнедеятельности. Бесплатное не может быть по- настоящему качественным, и, к сожалению, теория о равенстве людей, так часто используемая в ее оправдание, не может быть применена одинаково к здоровому человеку, который при равных условиях имеет возможность выбрать среди множества путей в жизни, и «относительно здоровому», удел которого- дом для престарелых. Зачем человеку, который может заплатить, такие насильно навязываемые блага? Зачем ребенку родина, где нет дома, убежища? «Страну эту полагалось ненавидеть»,- говорит он об Америке и, тем не менее, любит ее, а в нашей «правильной» стране всегда чувствуется какой- то подвох, как в античных статуях, отдаленностью красоты которых от действительности можно восхищаться, однако

Его отношение к России и Америке можно сравнить с отношением к учителям и нянечкам. Одни должны были выполнять свою программу, давать знания, не нужные никому, но ни один учитель на его памяти не мог сказать правду о том, насколько неравны люди даже в самом детдоме, как жить, если ты не можешь сам свободно передвигаться. Только нянечки, «простые сельские тетки», о которых писатель всегда говорит очень просто: « Иногда злые, иногда добрые, но всегда прямые и искренние», действительно ему сочувствовали, искренне, просто.

Россия этого романа - страна, социальная политика которой направлена на то, чтобы не помешать каждому человеку приобрести то, что он может: «Каждому найдется место на земле, если только хорошо учиться и слушаться старших», но эта страна не создана для чуда, она не сделает счастливым того, кто не может ничего.

Жестокость.

Несчастных много, но, тем не менее, и у них есть возможность добиваться своего. «Там, где грань между жизнью и смертью тонка, где подлость и мерзость были нормой. Нормой также были искренность и доброта. Все вперемешку». Сразу становится понятно, что можно легко добиться успеха, совершив зло, но только один раз: «нам рассказывают потом, что у нее случилась истерика, она долго плакала, но мы не верим». Речь в данной цитате идет о так называемой «случайной» учительнице русского языка, которая, живя по законам здоровых людей, где сильный управляет слабым, запретила мальчику Сашке присутствовать на самоподготовке в наказание за его требование читать помедленнее, выраженное, по ее мнению, слишком настойчиво. Тем не менее, он смог добраться до класса, он полз зимой по обледенелому асфальту в рубашке и трико, потому что иначе передвигаться не мог, ведь он был таким же «неходячим» инвалидом, как и Рубен, и доказал тем самым, что права таких людей, как он, должны соблюдаться не менее тщательно, чем права здоровых, и, более того, постоять за реализацию своих прав он может. Для сознания учительницы подобная идея о равенстве оказалась неприемлемой. Ее жизненными установками невозможно руководствоваться, живя в мире, где цели эфемерны, а важно лишь общение, поэтому злоба в романе присутствует только в образах отстраненных людей, учителей, которые, кроме этого мира, были также причастны к другому, тому, где наполеоновская идея что – то значит.

Добиваться своего приходится долго и упорно. В главе «Псих» описано принятие в компанию новичка, которое всегда проходит очень тяжело, и на этот раз ему повезло только потому, что он дал почувствовать окружающим силу своего характера, настойчивость, склонность приходить к компромиссу только в случаях, выгодных для себя - иными словами, личностность. Герой главы «Драка» должен был отразить возможное нападение «здорового парня», и всем было ясно, что его силы ничтожны по сравнению с силами предполагаемого соперника. Но оказалось, что законы детдома порой распространяются и на мир остальной и тяжелый труд принес герою победу.

Маленькие сироты- инвалиды не испытывают друг к другу сострадания: дело не в том, что их души зачерствели, просто у каждого из них слишком много собственных проблем, о которых, при желании, можно рассказать ночью, получить совет, но большее участие со стороны других непременно наткнется на стену непонимания. Такая помощь не нужна, она стихийна, требуются долгие усилия, а в постоянном сострадании нуждаются только те, кто не может действовать. Это и есть та самая жестокость. Жестокость равенства. Возможно, в меньшей степени, чем им, она присуща нам всем.

Рубену запоминались и некоторые учителя, люди, преданные по- настоящему своему делу. В романе есть одна очень светлая и добрая глава, посвященная учителю немецкого языка. В отличие от многих других глав, в которых присутствуют образы взрослых людей, глав с краткими, неэмоциональными предложениями, эта передает глубокое чувство любви учителя к своему предмету и героев к самому учителю. Один из немногих, он представлен в произведении в качестве личности, а не просто увлеченного профессионала, - «У нас работали очень хорошие учителя. Люди, увлеченные своей профессией. ». «Рубен, я очень сожалею, что не могу научить тебя испанскому языку»,- говорит он главному герою произведения. Развитие образа этого человека начинается с того, что показан его искренний интерес к личности каждого своего ученика.

Позже критики скажут обо всем произведении, что оно написано «подчеркнуто библейским стилем», который изначально предполагает знание героем всей сюжетной линии, вплоть до ее конца, а в читателях порождает некое предвидение грядущих событий, отделение добра от зла, которые выражены в романе в виде силы и немощности, черного и белого.

В главе подчеркнута необычность поведения этого учителя: странный, чокнутый фанатик. Действительно, никто во всем детском доме не любил свое дело так, как любил его он: «Он торжествующе бросает в класс фамилии немецких композиторов, философов, поэтов». Рассказ о «немце» композиционно разделен на три части. Первая из них носит ознакомительный характер, представляет нам человека, которого трудно не запомнить. Бросается в глаза экстраверсия этого персонажа, направленность всех его жизненных целей на общество, в котором он находится, возможность самореализации только при наличии признания, оценки,- «Не глядя на нас, громко и отчетливо начал читать стихи. Читал долго. Встал, оглядел класс.

- Это Гете»

Вторая одновременно раскрывает содержание первой: «Класс завелся, мы спорим с учителем. Тема спора неизменна - превосходство Германии» и выявляет ранее незнакомую черту этого человека - желание бороться и доказывать состоятельность своих взглядов, невероятную жажду самовыражения. Дети этого детдома знали лишь одну тему, обсуждение которой может поставить преподавателя в тупик - поражение Германии во Второй мировой войне, здесь не с чем было спорить, и учителю оставалось только обижаться на класс. «Если напомнить про войну, учитель замолчит, начнет суетливо протирать очки, сухим бесцветным голосом предложит открыть учебники на указанной странице». Его привычка спорить в любом случае, когда это возможно, свидетельствует о том, что он не терпит ничего двойственного или промежуточного. Ему необходима полная победа в жизни, как его ученикам, детям- инвалидам, которые желают устроиться в жизни, но, внутренне осознавая невозможность осуществления этой мечты, не представляют себе всего огромного выбора путей для самореализации, а ограничиваются абстрактно-идеальным соответствием цели и достижения.

В этой части новеллы был задан вопрос, свидетельствующий о полной невежественности детей, получающих, казалось бы, полноценное образование: выращивают ли в Германии финики. Этот вопрос заставил учителя посмотреть на учеников совершенно по-иному. Если все обсуждения войны не затрагивали личного уважения учеников к нему, то сейчас он почувствовал, что, говоря о полном превосходстве Германии, зачастую просто обманывает их. Добиваться уважения со стороны детей нужно, используя многие пути, возможно, пожертвовав своей идеальной целью ради возможности выбора между средствами. Идеи учителя потерпели полный крах, теперь все его негодование направлено только на себя,- «Он сникает, настроение испорчено. Мы читаем вслух бесконечные немецкие глаголы». В третьей части учитель находит выход из создавшейся ситуации (о чем читатель наверное уже догадывается, исходя из того, какой интерес представляет этот человек для героя романа): он приносит детям бумажный кулек с финиками. В этом поступке наиболее ярко проявляется его личность, его человечность, превосходство его разума над жизненной установкой. Он доказывает детям, что у них есть выбор в жизни, если они - личности.

Эта глава одна из немногих помогает читателю заглянуть немного за рамки реального окончания романного действия: становление новой жизни Рубена, осознание им самим важности принятия решения бороться за свою жизнь, ставить реальные цели, несмотря на сложность применения реальных средств, добиваться их осуществления, происходило во многом благодаря воздействию на него таких людей, как «немец», ставший героем этой новеллы.

Через все произведение проходит один неразрешимый конфликт. Герой хочет стать кем- то иным, но в то же время осознает, что это ни на шаг не приблизило бы его к постижению некоей истины, которую мы называем смыслом жизни,- «тот парень в татуировках, с серьгой в ухе, я уверен, тоже пытается убежать от своего «никогда». Он склоняется к тому, что смысл бытия – избежать неосуществимости, но достичь того предела, за которым следует возможность всего, невозможно хотя бы потому, что будущее определяется прошлым и, совершая каждый поступок, мы ограничиваем сферу его событий. Жизнь случайна, реально для нас лишь то, что мы создаем. Для героя романа этот труд - его произведение, путь, который позволяет ему оставить свое детство позади, начать движение души от новой точки отсчета, теперь, когда это возможно, когда есть к чему стремиться. Даже для того, чтобы быть героем, требуется особое стечение обстоятельств, и произошло именно то, что героем стал Рубен, но этот вывод для него не утешителен. Это вовсе не тот героизм, о котором мечтают. Для героя существует выбор: затратить все духовные силы, чтобы быть им, или не быть им вовсе. Он появляется позже. Единственное, что позволяет герою романа сохранить ощущение нравственного пути - его мечты, которые должны стирать рамки времени, какие бы то ни было условности, однако жизнь превращает их в форму существования, тесно пересекающуюся с реальным, иными словами, сводит к абстракции. Если у многих «здоровых людей», не способных совершать свой путь от «никогда» не хватает решимости или убежденности не заменять его метаниями, остановиться в духовном развитии, то герой в течение всего произведения, отражающего целую жизнь, оставленную позади, часто вспоминает одну мечту, позволявшую выживать тогда, когда это казалось почти невозможным,- пройти через жизнь, «череду белых манекенов», и закрыть глаза.

Комментарий к работе Королевой Марии.

Отзыв Королевой Марии глубок, философичен. В нем соединяются и освещаются разные тематические уровни осмысления романа: это и социальные вопросы, связанные с положением инвалидов в Америке и России, и анализ реально практикуемых нравственных норм в советском обществе в их противопоставленности моральным нормам, и проблемы взаимоотношений и взаимовлияния личностей, а также формирование индивидуальности. Отзыв представляет собой открытое личностное осмысление предложенного литературного материала. В сочинении предпринята попытка воссоздания внутреннего, духовного мира ребенка-инвалида. Это вызывает у автора глубокие оригинальные размышления о смысле жизни, о месте человека в обществе, о соотнесенности индивидуального и общественного. Композиция работы схематически не заданная, свободная, она подчинена внутренней логике созданного ученического высказывания. Текст разделен на три части, в каждой из которых представлен и идейно-тематический анализ отдельных глав романа, и высказано собственное отношение к поставленным в произведении проблемам. Отзыв написан хорошим русским литературным языком. В изложении мыслей прослеживается связность, стремление к смысловой емкости фразы, в некоторых случаях – ее афористичности. В отдельных предложениях используются парадоксальные по своей сути формулировки, оттеняющие подчеркнуто выраженный индивидуальный взгляд автора. Резюмируя все вышесказанное, можно говорить о тяготении работы Королевой Марии к жанру эссе.

Заключение.

Резюмируя, можно сделать общий вывод, что в этюдах Михайловой Елены, Соломко Евгении, Королевой Марии, Степанян Нвард соблюден баланс между объективным истолкованием идейно-художественного своеобразия произведения и его эмоционально-субъективной оценкой. Авторы этих работ стремились к созданию развернутого критического суждения о романе «Белое на черном, выступили как исследователи художественных достоинств книги, сделали акцент на анализе одной главы, проследили, как она вписывается в контекст всего произведения, затронув такие литературоведческие понятия, как тема, идея, проблематика, конфликт, сюжетно-композиционные особенности, способ организации повествования, система персонажей, язык, символика названия. Не остались без внимания вопросы историко-культурной ценности исследуемого текста, фундаментальности и актуальности проблематики. Суммируя все вышесказанное, делаем вывод об аналитичности, научности и глубине представленных вашему вниманию работ.

К этому можно добавить и то, что неоспоримым достоинством этюдов является и ярко выраженная личностная позиция авторов сочинений. Они продемонстрировали самостоятельность мышления, умение эмоционально оценить литературный материал. Это нашло отражение в основательности и серьезности суждений, убедительности приведенных аргументов, в индивидуальности стиля каждой из предложенных работ (от спокойно-аналитичного, сдержанного, четко структурированного, подчас схематичного до эмоционально насыщенного контрастно заостренного, образного).

Комментарии


Войти или Зарегистрироваться (чтобы оставлять отзывы)