Влияние кадетской символики и ритуалов на эмоционально-чувственную сферу кадетов

С детских лет мальчикам необходимо создавать условия для общей культурной подготовки, усвоения комплекса моральных ценностей, для воспитания чувства патриотизма.

В свое время офицерский корпус императорской армии выработал устойчивый комплекс культурных норм, ценностей, ритуалов, символов, направленных на воспитание самоотверженных защитников Отечества и высококультурных офицеров. Каждый кадет, становясь офицером, осознавал благородство и почётность своей миссии и важной роли в жизни страны.

В современной России стали возрождаться кадетские корпуса. Сегодня наука изучает механизмы влияния социокультуры на формирование мировоззрения, самосознания и чувства патриотизма у кадетов.

Кадетская символика и ритуалы становятся и оформляются в единый историко-культурный комплекс, направленный на закрепление патриотических чувств и традиций в кадетском корпусе. Изучение влияния кадетских традиций и ритуалов на формирование патриотических чувств, представляется необходимым и полезным для современной России.

Объект исследования: кадеты Московского казачьего кадетского корпуса им. М. А. Шолохова.

Предмет исследования: эмоции и чувства кадетов при выполнении кадетских ритуалов.

Целью исследования является исследование роли кадетской символики и ритуалов в развитии и формировании патриотических чувств у кадетов.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить научную литературу о влиянии традиций и ритуалов на чувственную сферу человека.

2. Продемонстрировать роль кадетской символики в формировании патриотических чувств кадетов.

Гипотеза исследования: Чувства и эмоции, вызванные при выполнении традиций и ритуалов, становятся базовыми ценностями, составляющие фундамент кадетской корпоративной морали.

Методы исследования: тестирование, анкетирование, интервьюирование, беседа

Практическая значимость исследования.

Результаты данного исследования могут служить материалом для педагогов, офицеров-воспиателей, родителей и для сюжетов, где раскрывается роль символики и ритуальной практики в деятельности кадетских корпусов.

Глава 1. Воинские традиции и ритуалы – основа кадетских ритуалов и традиций

1. Понятие о традициях

Мир людей существует в культуре. Важнейшим признаком культуры является ее всепроникающий характер, непременное включение во все сферы жизни общества и личности. Слово «культура» есть почти во всех языках мира. Термин «Культура» имеет более 500 оригинальных толкований. Под культурой понимают надгенетический механизм передачи жизненно-важной информации от поколения к поколению, содержанием которого выступают совокупность способов, регуляторов и результатов человеческого существования. Уже в 60-е годы культура рассматривается как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком.

Культура — многогранное, сложное, исторически развивающееся общественное явление, способ освоения действительности, реализации творческого потенциала человека в сфере материальной и духовной деятельности.

Слово культура в переводе с латинского означает возделывание, взращивание. Культура — это то, что связано с человеческой деятельностью. Оно означает возделывание, изменение, улучшение, производимые человеком в процессе целесообразной деятельности.

Цицерон вводит новый смысл понятия «культура». Культура — возделывание души человека. Из этого формируются определенные качества humanitas, что в переводе с латинского означает «человечность».

Культура слагается из трёх составляющих:

1. Жизненные ценности;

2. Нормы поведения;

3. Артефакты (материальные произведения).

Жизненные ценности обозначают самые важные в жизни понятия. Они являются основой культуры.

Нормы поведения отражаются в понятиях Мораль и Нравственность. Они показывают, как люди должны повести себя в различных ситуациях.

Правила, формально закреплённые в государстве, называются Законами.

Артефакты, или произведения материальной культуры, обычно являются производными от первых двух составляющих.

История доказала, что процесс изучения других культур является самой простой формой адаптации к изменяющимся внешним условиям. Сегодня антропологи рассматривают культуру как главный механизм адаптации к внешнему миру.

Согласно этим взглядам, культура представляется как система символов с функцией адаптации, которая может меняться. Согласно такому взгляду, любой человек может принять действия другого человека, используя понятия его культуры, элементы его культуры (обряды, традиции, ритуалы и т. д. ) через понимание системы символов, частью которых они являются.

Знание истоков отечественной культуры, нравов и обычаев своего народа поможет понять и объяснить многие моменты истории России, судьбы разных социальных и этнических групп, поколений, отдельных людей.

Традиции — набор представлений, обычаев, привычек и навыков практической деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих регуляторами общественных отношений.

Понятие «традиция» генетически восходит к лат. traditio, к глаголу tradere, означающему «передавать». Первоначально это слово использовалось в буквальном значении, обозначая материальное действие: так, древние римляне применяли его, когда речь шла о необходимости вручить кому-то некий предмет. Но передаваемый предмет может быть нематериальным. Это, например, может быть определенное умение или навык. Таким образом, традиция — это прежде всего то, что не создано индивидом или не является продуктом его собственного творческого воображения, короче, то, что ему не принадлежит, будучи переданным кем-то извне. Для обыденного сознания слово «традиция» ассоциируется с тем, что связано с прошлым, что само по себе неизменно, символизирует стабильность.

Понимание традиции в рамках европейской культуры базируется на историческом подходе. Традиции позволяют увидеть и оценить динамический характер изменений, происходящих в социуме.

Традиции связаны с истоками: традиция — это передача комплекса укоренённых способов облегчения нашего понимания сущностных принципов универсального (вселенского) порядка, так как без посторонней помощи человеку не дано понять смысл своего существования (Ален де Бенуа).

«Культурная традиция — это выраженный в социально организованных стереотипах групповой опыт, который путем пространственно-временной трансмиссии аккумулируется и воспроизводится в различных человеческих коллективах» .

В свое время офицерский корпус императорской армии выработал устойчивый комплекс культурных норм, ценностей, ритуалов, символов, направленных на воспитание самоотверженных защитников Отечества и высококультурных офицеров. Каждый кадет, становясь офицером, осознавал благородство и почётность своей миссии и важной роли в жизни страны.

Военное образование выступает средством культуры. В отношении офицерской чести оно закладывает тот фундамент знаний, убеждений, умений нравственного поведения, на котором базируется вся система нравственных и профессиональных ценностей личности офицера и всего офицерского корпуса. Воздействие военного образования на процесс формирования офицерской чести осуществляется на рациональном, эмоционально-чувственном и поведенческом уровне с использованием методов обучения и воспитания отечественной военной школы. Военная школа русской армии была и остается фактором формирования первичных представлений об офицерской чести.

Офицер – это носитель высокой культуры, обладатель ярких личных качеств и достоинств.

В современной России стали возрождаться кадетские корпуса. Сегодня наука изучает механизмы влияния социокультуры на формирование мировоззрения, самосознания и чувства патриотизма у кадетов.

Кадетская символика и ритуалы становятся и оформляются в единый историко-культурный комплекс, направленный на закрепление патриотических чувств и традиций в кадетском корпусе. Изучение влияния кадетских традиций и ритуалов на формирование патриотических чувств, представляется необходимым и полезным для современной России.

Духовными основами кадетского воспитания являются идеи, верования, устойчивые взгляды и настроения, традиции, нормы, отношения, цельные теоретические системы, которые неразрывно связаны с духовной культурой общества и способствуют оптимальному функционированию творчества и активности каждого кадета.

В основе воспитания и формирования личности кадетов лежат выполнение и закрепление традиций, обычаев, правил этикета русского офицерского корпуса. Традиции всегда выступали, как система символического утверждения в офицерской корпорации основных нравственных ценностей и норм. Лучшие многовековые традиции нашли свое воплощение в кодексах чести русского офицерства, которые выступали сводом моральных норм и требований этикета. Воинская честь выступала стержневым нравственным качеством всех известных кодексов. Она имела целый ряд критериев, которые необходимо учитывать и современным воспитателям, в поисках путей феномена офицерской чести.

Воспитание на воинских традициях – представляет собой устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы отношений в военной организации общества в виде порядка, правил и норм поведения личного состава, его духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной и других видов государственной службы и быта. Важнейшими воинскими традициями, оказывающими наибольшее воспитательное воздействие на личный состав, являются: верность военной присяге, Боевому Знамени и Военно-Морскому Флагу, служение интересам народа; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы; массовый героизм и мужество в период, когда решается судьба независимости Отечества; воинская доблесть, умение стойко переносить трудности военной службы; демократизм взаимоотношений между военнослужащими и взаимное доверие; гуманное отношение к поверженному врагу, населению зарубежных стран и пленным .

Воспитание на традициях включает: активное изучение героического пути, боевых традиций отечественных прославленных полков и дивизий с акцентом на примерах воинской доблести и героизма воинов; участие ветеранов войны, участников боевых действий в Афганистане, горячих точках России в основных мероприятиях военно-патриотического воспитания; возрождение и обеспечение преемственности в создании и разработке образцов военной формы одежды, знаков воинской и иной символики и геральдики Вооруженных Сил РФ, других войск, воинских формирований и органов; насыщение воинских ритуалов чувством гордости за принадлежность к Вооруженным Силам РФ, другим войскам, своему виду, роду войск, соединению, части и т. д..

Бесценным материалом, через который передается духовное наследие старших поколений, являются традиции. Традиции наших Вооруженных Сил созидались в условиях упорной борьбы за целостность, самостоятельность и независимость Родины. "Да не посрамим земли Русской!" – эти слова киевского князя Святослава могут быть лейтмотивом всей славной боевой истории Российской армии. Героизм, стойкость в бою, способность к самопожертвованию, верность присяге, воинскому долгу, беззаветная любовь к Отечеству – все это должно лежать в основе воспитания современных воинов, наследников славы Александра Невского, Дмитрия Донского, Суворова, Кутузова, Ушакова, Скобелева, Жукова и многих других.

Таким образом, духовное обеспечение деятельности Вооруженных Сил России – это непрерывный системный процесс и определенный комплекс мероприятий, проводимых органами военного управления и должностными лицами во взаимодействии с государственными структурами и традиционными для России религиозными конфессиями по поддержанию высокого духовного – морально-нравственного, душевного, психологического состояния военнослужащих, позволяющего им успешно решать служебные, боевые задачи в современных условиях в интересах военной безопасности государства и национальной безопасности в целом/.

2. Эмоционально-чувственный мир подростков и юношей

Переходный возраст - это период повышенной эмоциональности. Это проявляется в легкой возбудимости, страстности, частой смене настроений и т. п. Подростковая психическая неуравновешенность, резкие смены настроения, переходы от экзальтации к депрессии и от депрессии к экзальтации, нарастание общего возбуждения, все это объясняется изменению в гормональных и физиологических процессах. Однако эмоциональные реакции и поведение подростков и юношей также зависят от социальных факторов, среды, культуры и условий воспитания, индивидуально-типологических характеристик. Психологические трудности взросления, противоречивость, эмоциональная напряженность проявляется и в годы юношества.

Юношеский возраст по сравнению с подростковым характеризуется выборочностью эмоциональных реакций и способов выражения эмоциональных состояний, а также повышением самоконтроля и саморегуляции. Тем не менее «в качестве общих особенностей этого возраста отмечается изменчивость настроения с переходами от безудержного веселья к унынию и сочетание ряда полярных качеств, выступающих попеременно. К ним относятся особая подростковая сензитивность — чувствительность к оценке другими своей внешности, способностей, умений и, наряду с этим, излишняя самоуверенность и чрезмерная критичность в отношении окружающих. Тонкая чувствительность порой уживается с поразительной черствостью, болезненная застенчивость — с развязностью, желание быть признанным и оцененным другими — с подчеркнутой независимостью, борьба с авторитетами — с обожествлением случайных кумиров, чувственное фантазирование — с сухим мудрствованием»

У юношей уровень сознательного самоконтроля гораздо выше, чем у подростков. Однако и юноши часто жалуются на свое слабоволие, неустойчивость, подверженность внешним влияниям и такие характерологические черты, как капризность, ненадежность, обидчивость.

В этом возрасте молодых людей захватывает юношеская одержимость, страстность. Эмоции и чувства зависят от самосознания личности.

Вместе с эмоциональными трудностями и болезненным протеканием переходного возраста, повышается организация и саморегулирование организма, эмоциональная чувствительность, возрастают возможности психологической защиты. Разнообразнее становятся способы выражения эмоций, увеличивается продолжительность эмоциональных реакций, вызываемых кратковременным раздражением.

А. Е. Личко, ведущий советский специалист по юношеской психиатрии (1977), утверждал, что в подростковом возрасте могут заостряться некоторые черты характера.

Одним из положительных моментов перехода из подросткового возраста в юношеский, является то, что происходит улучшение коммуникативности и общего эмоционального самочувствия.

Кон И. С. пишет, что по данным экспериментального исследования Е. А. Силиной (1977, 1978) юноши по сравнению с подростками обнаруживают большую экстравертированность, меньшую импульсивность и эмоциональную возбудимость и большую эмоциональную устойчивость. По данным А. В. Кучменко (1968), 16—17-летние старшеклассники, независимо от типа своей нервной системы, значительно сдержаннее и уравновешеннее подростков (Кон И. С. 1989).

По данным американского психолога Р. Кэттела к 17 годам заметно улучшаются показатели по таким факторам, как общительность, легкость в обращении с людьми, доминантность (настойчивость, соревновательность, стремление главенствовать), тогда как общая возбудимость, наоборот, снижается. У мальчиков снижаются уровень чувствительность, мягкость характера, чувство зависимости и потребность в опеке, уменьшается неуверенность в себе, внутреннее беспокойство и тревога, т. е. развитие идет в сторону большей уравновешенности (А. Сили и Р. Кэттел, 1966).

Эмоционально неуравновешенные юноши встречаются 10—20 процентов от общего числа.

В основном юношеский возраст характеризуется ориентации личности на активное достижение в деятельности. При этом на первый план выступают деловые качества, ориентация на успех и достижение, активность, интеллект, креативность. Во взаимодействии с другими людьми у юношей снижается роль эмоционально-чувственного компонента.

О том, что чувствуют кадеты при выполнении кадетских традиций и ритуалов, покажет наше исследование.

Глава 2. Эмпирическое исследование эмоций и чувств кадетов при выполнении кадетских традиций и ритуалов

Кадетская символика и ритуалы становятся и оформляются в единый историко-культурный комплекс, направленный на закрепление патриотических чувств и традиций в кадетском корпусе. Изучение влияния кадетских традиций и ритуалов на формирование патриотических чувств, представляется необходимым и полезным для современной России.

Объект исследования: кадеты Московского казачьего кадетского корпуса им. М. А. Шолохова.

Предмет исследования: эмоции и чувства кадетов при выполнении кадетских ритуалов.

Целью исследования является исследование роли кадетской символики и ритуалов в развитии и формировании патриотических чувств у кадетов.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: изучить и проанализировать чувства и эмоции кадетов при выполнении традиций и ритуалов.

Гипотеза исследования: чувства и эмоции, вызванные при выполнении традиций и ритуалов, становятся базовыми ценностями, составляющие фундамент кадетской корпоративной морали.

Методы исследования: тестирование, анкетирование, интервьюирование, беседа

Практическая значимость исследования.

Результаты данного исследования могут служить материалом для педагогов, офицеров-воспиателей, родителей и для сюжетов, где раскрывается роль символики и ритуальной практики в деятельности кадетских корпусов.

Результаты исследования

Кадетам было предложено ответить на ряд вопросов: какие чувства и эмоции они испытывали при выполнении тех или иных кадетских ритуалов.

Ответы на вопрос, что кадеты испытывают выполняя ритуал возложения венков к мемориалам, показали, что 24% кадетов испытывают чувство скорби. 18% кадетов испытывают чувство гордости за Родину. 40% кадетов желают участвовать в возложении венков к мемориалам. 18% кадетов не желают участвовать в этом ритуале, т. к. считают, что на эту группу кадетов возлагается большая ответственность. Сильное волнение может стать причиной испорченного впечатления от ритуала.

Внос и вынос Знамени – очень торжественный и красивый ритуал. 38% кадетов очень хотят участвовать в этом ритуале. 13% кадетов испытывают неуверенность при выполнении этого ритуала, поэтому они отказываются быть участниками группы вноса и выноса Знамени. Остальные 49% кадетов испытывают чувство гордости, волнения, ответственность и чувство наслаждения красивым ритуалом.

Чувства радости, гордости и волнение 88% кадетов испытывают при награждении медалями и поощрительными наградами. 12% кадетов расстраиваются и обижаются за то, что их ожидания не оправдались, т. к. они не были награждены и поощрены.

Несколько раз в год кадеты становятся участниками Торжественного Парада на Красной Площади. 86% кадетов при прохождении чувствуют гордость и волнение. 12% чувствуют большую ответственность и получают удовольствие от красивого ритуала. 2% кадетам все это действие безразлично.

В программе любого торжественного мероприятия присутствует посещение музея. Результаты исследования показали, что кадетам нравится посещать музей: им там интересно, увлекательно (47%). 20% кадетов получают удовольствие от полученных знаний. 14% кадетов испытывают гордость за историческое прошлое Родины России. 19% кадетов не нравится посещать музей, потому что им там скучно.

Диаграмма 5. Посещение музея

Ежегодно выпускники выполняют торжественный ритуал Прощание со Знаменем. В это действо вовлечены все кадеты кадетского корпуса. 39% кадетов испытывают печаль и грусть. 25% кадетов испытывают гордость за свой кадетский корпус, одноклассников, выпускников и Родину Россию. 11% кадетам нравится этот красивый ритуал. 4% кадетам все безразлично.

Диаграмма 6. Прощание со знаменем

Московский казачий кадетский корпус – это учебное учреждение с этнокультурным компонентом. Кадеты изучают культуру и традиции казачества. Главными ценностями казачества являются вера в Бога и служение своей Родине России. Священник присутствует не только на торжественных мероприятиях, но в повседневной жизни кадетов.

Каждый второй кадет (49%) испытывает очищение и облегчение при благословлении священника. 25% кадетов чувствуют радость и духовность. 7% кадетов безразличны к благословлению священника.

Таким образом, результаты исследования показали, что в кадетском корпусе достаточно мероприятий, которые могут вызвать широкий спектр эмоций и чувств у кадетов. Подавляющее большинство кадетов испытывают высшие, патриотические и глубокие чувства при выполнении кадетских ритуалов. Единицам кадетам кадетские ритуалы безразличны.

Заключение

В научно-исследовательской работе «Влияние кадетской символики и ритуалов на эмоционально-чувственную сферу кадетов» была предпринята попытка описать чувства и эмоции кадетов при участии и выполнении кадетских ритуалов.

Исследование выявило, что чувственный мир кадетов наполнен патриотическими чувствами, гордостью за свою Родину Россию и ответственностью перед обществом.

На основании полученных результатов, можно сделать вывод, что воинские традиции и ритуалы, впоследствии ставшие основой кадетских традиций и ритуалов, оставляют глубокий след в душе каждого кадета. В кадетском корпусе созданы условия для общей культурной подготовки, усвоения комплекса моральных ценностей, для воспитания чувства патриотизма современных подростков и юношей.